赎罪券的销售与特策尔
罗马教廷为筹集修建圣彼得大教堂的资金,扩大了赎罪券的销售。多明我会修士约翰·特策尔在德意志地区积极推销赎罪券,宣称购买赎罪券可以减免已犯下的罪、未来将犯的罪,甚至已故家人所受的惩罚。
马丁·路德的《九十五条论纲》
1517年,德意志神学教授马丁·路德撰写了《九十五条论纲》,逐条指出销售赎罪券存在的问题。这份文本原本是用拉丁文写成、供学者之间讨论之用,据传当年10月31日路德将其张贴在维滕堡城堡教堂的大门上,这一事件被视为宗教改革象征性的起点。
印刷术加速了争论的传播
得益于古腾堡发明的活字印刷术,路德的主张被迅速翻译、印刷,并传遍德意志各地。原本可能只停留在少数学者之间的讨论,借助印刷术的力量,在短时间内演变为一场广泛的社会争论。
沃尔姆斯帝国议会与路德被逐出教会
1521年,路德被传唤至沃尔姆斯帝国议会,他始终拒绝撤回自己的主张。因此路德被罗马天主教会逐出教会,但此时他已获得多位德意志诸侯的保护,得以继续推进改革运动。
加尔文与宗教改革的扩散
路德的宗教改革并未止步于德意志,而是通过让·加尔文等其他改革者的推动,传播到瑞士、法国等欧洲各地。加尔文以瑞士日内瓦为中心发展出自己独特的神学体系,此后对许多国家新教教派的形成产生了重大影响。
奥格斯堡和约
1555年,神圣罗马帝国的诸侯们就一项原则达成一致:各诸侯可以自行决定其统治地区信奉天主教还是路德宗。依据这一"教随君定"的原则,路德宗首次在神圣罗马帝国内获得官方承认。