基本的価値観理論とは、それを整理する2つの軸
心理学者シャローム・シュワルツは、多くの文化圏の人々を対象にした大規模な調査をもとに、人間が普遍的に追求する動機は10の基本的価値観にまとめられると主張しました。重要なのは、この10の価値観が独立したリストではなく、一つの円環(circular)構造の上に配置されているという点です。円上で隣接する価値観は一緒に追求されやすく、円の反対側にある価値観は互いに衝突しやすいとされます。10の価値観はさらに、2つの大きな対立軸にもまとめられます。一つは「変化への開放性(自己主導、刺激)」と「保守性(安全、同調、伝統)」の対立、もう一つは「自己高揚(権力、達成)」と「自己超越(普遍主義、博愛)」の対立です。快楽の価値観は2つの軸の境界にまたがる値として扱われます。例えば、安全を非常に重視する人は、同時に刺激的な新しさを追求することが難しいというように、この構造は価値観同士の自然な緊張関係を示しています。
どのように測定され、文化を越えてどこまで通用するのか
シュワルツと同僚たちは、この理論を測定するためにシュワルツ価値観調査(Schwartz Value Survey)と人物価値観質問紙(Portrait Values Questionnaire)を開発しました。これらの質問紙は、組織文化研究、世代間の価値観比較、異文化間の比較研究などで参考資料として広く活用されてきました。価値観の相対的な優先順位は文化圏によって異なることがありますが、10の価値観の構造そのものと円環的な配置関係は、多くの国で同様に再現されていると報告されており、これが異文化比較研究で信頼できる枠組みとして広く使われている大きな理由です。
よくある質問
一人の人がいくつもの価値観を同時に重要だと感じることはありますか？
はい。円上で隣接する価値観、例えば博愛と普遍主義、達成と権力のように近くに位置する価値観は、一緒に追求されることがよくあります。ただし、伝統と刺激のように円の正反対にある価値観を同時に強く追求することは難しいとされます。
この10の価値観は国や文化によって異なる現れ方をしますか？
価値観の相対的な優先順位は文化圏ごとに差がありえますが、10の価値観の構造自体と円環的な配置関係は多くの国で同様に再現されると報告されており、そのため異文化比較研究で信頼できる枠組みとして広く活用されてきました。