アドラーがフロイトと決別した理由
かつてフロイトの側近の一人だったアドラーは、人格を形作る主要な力を無意識の性的衝動に求めるフロイトの考えを次第に受け入れなくなりました。その代わりにアドラーは、幼少期に根差した普遍的な劣等感と、それを生涯にわたって克服しようとする努力こそが、人間の動機や行動をよりよく説明すると提唱しました。この決別を経てアドラーは独自の学派である個人心理学を創始し、人間を対立する無意識の衝動が渦巻く戦場としてではなく、分割不可能で目標志向的な一つの全体として捉えました。
劣等感の克服が2つの方向に分かれる理由
アドラーは、劣等感を克服しようとする動機が健全な方向に向かうか不健全な方向に向かうかは、共同体感覚に大きく左右されると論じました。優越性の追求が他者への本物の関心と共に発達すれば、建設的な達成や協力につながりやすい一方、そのバランスを欠いたまま発達すると、過度に自己中心的な優越感に転じたり、挑戦そのものを避ける劣等コンプレックスに陥ったりすることがあります。アドラーが共同体感覚をこれほど精神的健康の中心的な指標として重視したのは、野心の有無だけをその証拠とみなさなかったためでもあります。
よくある質問
劣等コンプレックスがあることは、時々劣等感を抱くこととは違うのですか?
はい、違います。時々劣等感を抱くこと自体は、アドラーの考えでは誰もが経験する普遍的で、むしろ成長を促す有用な出発点です。劣等コンプレックスはより極端で固定化した状態で、その感情によって自分を根本的に無力な存在とみなし、克服しようと努力する代わりに挑戦そのものを避けるようになった状態を指します。
「優越性の追求」とは、単に他人に勝ちたいという気持ちと同じですか?
アドラーの意味ではそうではありません。彼はこれを、必ずしも他者を出し抜こうとする競争的な衝動ではなく、自分自身の人生において劣った状態からより良い状態へと進もうとする、より広い意味での動機として説明しました。ただし共同体感覚とのバランスを欠くと、そうした自己中心的な競争心へと傾いてしまうことがあります。
共同体感覚
共同体や他者の幸福に関心を持ち、協力しようとする性向で、アドラー理論では精神的健康を測る中心的な指標として扱われる概念です。